Дрэгайка, праздник, в некоторых местах называемый Сынзыене, посвящен созреванию хлебов. Дрэгайка рождается 9 марта, в день весеннего равноденствия по юлианскому календарю и смерти Евдохи, бурно растет и созревает до 24 июня, то есть до дня летнего солнцестояния по григорианскому календарю, когда расцветает растение, носящее название – сынзыяна или дрэгайка. Дрэгайку кличут девственницы брачного возраста и молодые женщины с детьми на руках во время ритуального танца, посвященного Дрэгайке.

Это было наиболее подходящее время для сбора лекарственных трав. Во время праздника группа девушек молила о плодородии, и этот ритуал знаменовал собой окончание цикла весенних сельскохозяйственных обрядов, связанных с вспашкой, посевом и подготовкой к сбору урожая. Праздник Дрэгайки предшествовал сбору урожая.

Обряд Дрэгайки связан с защитой зерновых культур. Он описан Дмитрием Кантемиром в «Описании Молдавии» как праздник молодых девушек, отмечаемый в период созревания хлеба. 5-7 девушек собрались и выбрали наиболее привлекательную и красивую из них, называя ее Дрэгайкой. Ее украшали венком из колосьев пшеницы. Она носила деревянный меч и ключи от амбаров. Все девушки в группе были одеты в длинные белые рубашки и украшены цветами дрэгайки. Они танцевали, как будто летя. Если число девушек было непарным, то одна из них несла флаг Дрэгайки. Шествие останавливалось на перекрестках или во дворах людей, девушки становились в круг, танцевали ритмичный танец, движения которого образовывали крест. Танец Дрэгайки очень динамичный и зрелищный. Он имеет глубокий древний смысл, который не так просто выделить среди более поздних фольклорных наслоений, как это происходит и со многими другими обычаями и традициями.

Во время танца дрэгайки пели:

После танца девушки получали дары от хозяина нивы, урожаю которой они посвящали свой танец. Люди в деревнях считали, что Дрэгайки – злые, и если не почитать их как следует, то они могут наслать несчастья. Тот, кто в этот день стирает или шьет, вызывает к себе смерть от утопления или от удара молний. Если не соблюдаются обряды этого дня, то это может вызвать бурю и град, наводнения и пожары, люди заболевают, а растения теряют свой запах и целительную силу. Среди прочего, Дрэгайка является защитницей урожая от разрушительного града и дождя, шквалов и огня. Этот праздник совпадает с Рождением Иоанна Крестителя (24 июня). По преданию, в этот день открывается Небо, а животные собираются и держат совет. Тот, кто может тайно их выследить, понимает их речь и узнает много секретов.

Цветами сынзыене или дрэгайки украшают двери и окна, чтобы защитить дом от злых сил. Цветочная роса, собранная в этот день, используется для лечения глазных болезней. Сок растений помогает против лихорадки, а настой на спирту лечит грыжи. В этот день девушки плели венки из сынзыене и бросали их на крышу дома. Если венок оставался на крыше, то это было знаком, что девушка в том году выйдет замуж. По тому, как лежал венок, можно было читать и другие знаки: будет ли муж добрым человеком, будет ли он бить жену, будет ли он пьяницей и т.д.

После танцев Дрэгайки, то есть со дня летнего солнцестояния, появляются первые признаки того, что лето поворачивает к зиме: день становится короче, а ночь – длиннее; высыхают корни пшеницы одновременно с ее созреванием; на небе появляется созвездие Плеяды; цветы теряют запах и целебную силу; перестает петь кукушка; в лесу появляются светлячки; сворачиваются листья вяза, тополя и липы и т.д.