Молдо-славянская литература
Молдавско-славянская литература, которая появляется и развивается в период с XIV – до конца XVI века, отличается от современной литературы. Её отличает синкретизм, многофункциональность, однако она лишена художественного изящества, хотя встречаются и некоторые фрагменты, обладающие настоящими литературными качествами.
Создаваемая в монастырях, при дворе господарей и бояр, она должна была выражать интересы правящего класса, распространять его концепции и идеалы, способствовать укреплению феодального строя и феодального государства.
Возникновение молдавско-славянской литературы, которая явилась первым проявлением молдавской письменной культуры, неразрывно связано со становлением молдавской нации, построением молдавского феодального государства, а также с комплексом исторических условий, при которых имели место вышеназванные явления.
На протяжении многих веков волохи, прямые предки молдаван, жили в близком соседстве или даже вместе со славянскими народамиот которых переняли, православие, структуру церкви, славянскую письменность на основе кириллицы.
Благодаря этим факторам, в течение XIV–XVI веков в Молдове стало возможно освоение большей части византийско-славянской сокровищницы, в которую вошли библейские и литургические книги, философские произведения и теологические толкования (экзегезы) «отцов церкви» (Ефрем Сирин, Григорий Теолог, Иоанн Дамаскин, Иоанн Хрисостом), жизнеописания святых, апокрифические писания, народные книги, исторические (хроники Георгия Амартола, Иоанна Зонара, Синкелла, Константина Манасса, болгарские и сербские хроники) и филологические исследования («О письменах» Храбра, «Сказание о письменах» Константина Костенецкого, «Святого Иоанна Дамаскина о восьми частях слова…»), правоведческие сборники («Синтагма» Матфея Властаря) и др.
Важно то, что на основе общей литературной традиции юго-востока Европы, а также местного устного поэтического творчества, к концу XIV – началу XV века зарождается самобытная молдавская литература, которая в начале своего существования использует славянский язык – язык письменности в данном регионе. Однако поначалу эта оригинальная литература была слаборазвитой и спорадичной: поминания (синодики), церковные гимны, молитвы, проповеди и агиографические писания. Первым из наиболее значительных произведений этого ряда является «Житие святого Иоанна Нового», написанное в 1402 году Григорием Цамблаком.
К концу этого века, во времена правления Штефана Великого, зарождается и молдавская хронография, написанная на славянском языке и представленная несколькими летописями:
1) «Бистрицкая летопись», 1359–1507 гг.
2) «Молдавско-немецкая летопись», 1457–1499 гг.
3) «Путнянская I летопись», 1359–1526 гг.
4) «Путнянская II летопись», 1359–1518 гг.
5) «Краткая славяно-молдавская хроника», 1359–1451 гг.
6) «Славяно-молдавская летопись», 1359–1504 гг.
7) «Сучавская настенная хроника», 1574–1590 гг.
8) «Славяно-молдавская летопись», 1359–1512 гг.
9) «Молдавско-польская летопись», 1352–1564 гг.
10) «Славяно-молдавская летопись Макария», 1504–1551 гг.
11) «Славяно-молдавская летопись Ефтимия», 1541–1554 гг.
12) «Славяно-молдавская летопись Азария», 1551–1574 гг.
13) «Настенное писание на церкви св. Апостолов в Рэзбоень», 1496 г.
Бистрицкая летопись Путнянская хроника Летопись Азария Летопись
В контексте запуска программы «Европейское село», какие насущные потребности имеются в вашем населенном пункте?
- Статус:
- Село
- Первое Упоминание:
- 1773
- Население:
- 1150 чел.
Редюл Маре (Rediul Mare) — село в Дондюшанском районе. Это единственный населенный пункт в составе одноименной коммуны. Cело Редюл Маре расположено в 21 км от города Дондюшаны и 228 км от Кишинева. По данным переписи 2004 года, в нем проживают 1150 человек. Первое упоминание о селе Редиул Маре датируется 1773 годом.