«Путнянская хроника» является сочинением, посвящённым истории Молдовы, составленным примерно в период с 1466 по 1525 годы, вероятно одним из монахов монастыря Путна на основе записок того времени. В результате исследования этой летописи многие специалисты, среди которых Ион Богдан, Димитрие Ончул, Николае Йорга, Еужениу Руссев, пришли к выводу, что она была создана в монастыре Путна. Текст летописи сохранился в одной рукописи, вместе с «Летописью Макария» и «Летопиcью Ефтимия», под названием «Сказание вкратце о молдавских государях». В том, что касается происхождения летописи, известно, что до Первой мировой войны она находилась в собственности библиотеки Теологической академии в Киеве, а оттуда попала в Почаев. Была обнаружена Ионом Богданом, который посвятил ей подробное исследование. Николае Йорга и Ион Богдан придерживались мнения, что эта летопись представляет собой краткий вариант «Бистрицкой летописи», аргументируя это тем обстоятельством, что обе летописи содержат примерно одинаковые сведения, и в названии летописи сказано: «Сказание вкратце о молдавских государях». Сборник, в котором находилась данная летопись, переписывался в Молдове (в Байе и в Слатине) различными копиистами в конце XVI века.

Вариант летописи, найденный И. Богданом, судя по записи в начале рукописи, был создан копиистом Исайей из Слатины. Летопись, написанная в среднеболгарской орфографии, имеет морально-религиозное, апокрифическое и историческое содержание.

В исследовании, опубликованном при издании летописи, И. Богдан делит содержание на две части.Первая называется «Летопись со времён основания Молдовы до правления Петра Арона 1456», а вторая – «Записки со времён восшествия на трон Штефана Великого до смерти Петра, сына Богдана слепого (1457–1526)». Первая часть имеет аналитическую форму и состоит из хронологии правления господарей Молдовы. Описание исторических событий в ней краткое, лаконичное и лапидарное, схожее со стилем изложения в «Бистрицкой летописи»: «Богдан воевода, сын Александра Воеводы, отец Штефана Воеводы, правил 2 года и ему отрубили голову». Во второй части содержание упорядочено по месяцам и годам, а сведения представляют собой описания событий, встречающихся в тексте «Бистрицкой летописи», а также внутренние данные монастыря Путна. В отличие от «Бистрицкой летописи», информация передана более кратко, а местами встречаются ошибки в хронологии. Во второй части содержится продолжение описания событий вплоть до 1526 года, после смерти Штефана Великого. Летописец также внес и некоторые события, происходившие в других странах, как, например: «В 7034-м (1526-м) году турки взяли Белград».

В общем и целом в «Путнянской летописи», в отличие от «Бистрицкой», отсутствуют некоторые детали, и стиль ее изложения более обезличенный. Тем не менее общий стиль имеет религиозную направленность, хотя Бог упоминается гораздо реже. Образ Штефана Великого в этой летописи немого более безликий, не упоминаются встречи господаря с представителями церкви после побед, одержанных в битвах, а также пиры после них или вознаграждение, полученное солдатами. Ещё одним отличием от «Бистрицкой хроники» является отсутствие нападок по адресу жителей Мунтении и турок.