08 июля 2019, 14:20 Авторская колонка 4453

Будущее Молдовы рождается в невысказанном прошлом

Уважаемые читатели!

Попытки написать историю Молдовы были на разных этапах развития нашей страны. Авторы в своих работах, как правило, освещали лишь некоторые узкие исторические направления, навязанные неблагоприятными условиями, создавшимися в результате бурных событий, поэтому появлялись неполные, лишенные объективности издания, основанные на сомнительной политической концепции.

Работа «Дакия и Молдова в истории человечества» направлена ​​на восстановление нашей истории и включение в научный оборот ее основных концепций. Ее цель – узнать историческую правду, без компромиссов, клеветнических концепций, лишенных культурного горизонта, представленных в неполной и часто ложной форме. В своей работе мы намерены убедительно представить историю возникновения европейской цивилизации и осветить ее развитие от античности до современности. Наш труд является результатом тщательного анализа работ великих философов, атлантологов, археологов, историков. Впервые в истории Молдовы весь материал сопровождается хронологическими свидетельствами, объясняющими возникновение молдавской цивилизации как древнейшей цивилизации Европы. В представленной вашему вниманию работе приводятся подробные объяснения некоторым историческим аспектам, таким как значение гетов и даков, валахов и молдаван и их пути общественно-политической организации в контексте истории государственных взаимодействий. В этом отношении утверждается, что Молдова, как и ее название, имела и имеет свой собственный путь развития, определившийся под влиянием свободных даков – прямых собратьев евроатлантов.

Отобранный в работе материал впервые в мировой историографии позволяет хронологически последовательно вывести ряд доказательств и закономерностей:

Европейская цивилизация возникла в Карпатских горах, от евроатлантов даки были их прямыми собратьями, тогда как фракийцы были ветвью, возникшей спустя века, как и другие ветви, сформировавшиеся от родительского ядра после отхода вод Великого потопа, который был следствием погружения Атлантиды на дно Черного моря;

Латынь родилась от санскрита евроатлантов, и они распространили этот язык в ходе своей миграции по всей Европе, включая Италию, и до самой Индии;

Археологически и исторически выводится и доказывается, что Молдова была основана в 1230 году, за сто лет до Валахии (1330 год), что и определило два совершенно разных пути формирования их государственности.

Проведенные исследования позволяют сделать вывод, что в 1290 году на Первой международной языковой конференции во Флоренции молдавский язык с латинским алфавитом был утвержден в качестве языка молдавского государства, которое было создано на Международной конференции в Константинополе в 1230 году с передачей первого государственного герба – «Золотого ключа» от Гроба Господня, установленного на готическом щите, в основании которого стоял православный крест.

Научно и исторически доказано происхождение названия государства Молдова, и эти доказательства противоречат сказочной легенде, выдуманной мистификаторами истории нашей страны.

Результаты анализа документальных материалов дали возможность впервые в истории Молдовы аргументировать происхождение молдавского языка и доказать, что наш народ является одним из древнейших в Европе.

Комплексные исследования, проведенные в полном объеме, позволили установить реальные и специфические особенности развития молдавского государства, вывести на первый план имена научных и политических деятелей того времени, чтобы должным образом показать их роль в формировании идеологического единства и национального достоинства молдавского народа как одного из древнейших народов Европы.

Описанные факты подтверждаются документами из архивов Польши, Германии, Англии, Франции, Италии, Греции, Болгарии, Украины, Венгрии, России, Индии и США.

Я надеюсь, что читатели хорошо воспримут мои первые заявления, которые, на первый взгляд, могут показаться им шокирующими, но описанные факты подтверждены документами названных архивов, и это поможет проникнуть в суть нашего национального достоинства.

ДАКИЯ И МОЛДОВА В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Народ, образующий собственное государство, как правило, четко знает смысл его названия, его граждане осознают это с детства и могут объяснить другим, кто они такие и почему их родина называется так, а не иначе.

К сожалению, этого нельзя сказать о нас и наших детях, потому что все, что касается этой темы, тенденциозно мистифицировано.

Большинство из нас знает волшебную легенду о венгерском эмиссаре Драгоше, который во время охоты случайно набрел на пустынную землю на восточной стороне Карпатских гор и в 1359 году основал на этом месте новое государство под названием Молдова. Название этой страны якобы было дано Драгошем в честь своей собачки Молды, которая будто бы утонула в речке во время той удачной охоты. Парадоксальная ситуация сложилась в связи с этой заколдованной легендой и пустынной географической областью, как будто вокруг нее не было других стран, которые могли бы легко ее занять, даже не перейдя Карпаты, тем более что в 1241 году в этой части Европы уже появились татаро-монголы. Эту сказочную историю постоянно рассказывают те, кто заинтересован в мистификации истории, и даже названию нашей страны – Молдова – они приводят объяснение в равной степени нелепое и не соответствующее действительности.

Для такой психологической манипуляции была реальная возможность. Дело в том, что из двух тысяч лет нашей эры только около 600 лет мы были независимыми: 190 лет в период и после правления Буребисты и 165 лет, когда восточная часть территории государства даков от Карпат до Днестра была свободной (нужно подчеркнуть, что она никогда не была под римской оккупацией). Молдавское государство было независимым 232 года в период правления Мушатинов, несмотря на потери части территории в результаты войн с турками, и еще 7 лет свободы были подарены при правлении Александра Иоана Кузы.

А преддунайская территория гето-даков до Южных Карпат, которая составляла только 14% всей территории страны, с 106 года н.э. была оккупирована Римской империей. Оккупация длилась 165 лет, до 271 года, когда на эти земли вторглись готы (германское племя) и окончательно изгнали римлян через Дунай.

А 1400 лет наши предки, свободные даки (от римской оккупации), проживающие в восточной части Карпат, и геты из преддунайской области, которые остались после изгнания римлян, а также молдаване, являющиеся прямыми потомками даков, терпели унизительную эксплуатацию в собственной стране из-за непрекращающихся нашествий варваров. Готы в 271 г. н.э. предприняли целую серию варварских вторжений по всей территории даков, включая преддунайский регион.

После предварительной подготовки готы вместе с даками из восточной части Карпат, включая народы, вторгшиеся еще до римлян на юг Дакии (сарматы, языги, роксоланы) в 271 году н.э. окончательно изгнали римлян из преддунайской области меридиональной части Карпат. В течение 104 лет эта зона была северной границей Римской империи, и римляне были хозяевами на территории даков и преддунайской области гетов. Преемственность оккупации этой территории готами была прервана в 375 году гуннами (монголоидное племя), пришедшими из северного Китая. Они оккупировали всю территорию, контролируемую готами, где они стали хозяевами на 79 лет (375-454). В то же время готы, прогнанные гуннами за Дунай, продолжали борьбу за господство в этой области с Римской империей, и предводитель немецкого легиона Одоакр в 476 году отстранил от власти последнего римского императора Ромула Августула. Одоакр отправляет в Константинополь символы своей власти в Западной Римской империи и принимает титул императора Рима и бывшей Западной Римской империи. Эти события ознаменовали конец античной истории человечества.

На Востоке Константинополь еще тысячу лет оставался столицей новой империи – Византии, где греческий язык занимает место латыни и утверждается православное христианство.

Таким же образом, как христианство в целом отделило даков (собратьев евроатлантов) от языческих народов (евроатлантов), так и православие индивидуализировало свой дух по отношению к католицизму, создавая тем самым барьер на пути своей денационализации. Конфессиональная общность способствовало консолидации даков и их этнической сплоченности. Впоследствии, в 454 году, в Дакии произошла решительная битва между гуннами и гепидами (германцы), после чего гунны рассеялись по всей Европе и на Балканах. А гепиды овладели всей территорией даков, включая преддунайский регион, где они правили в течение 112 лет (454-566), пока не были изгнаны отсюда лангобардами и аварами. Таким образом, готы и гепиды властвуют над этой территорией в общей сложности 216 лет: готы 104 года (271-375) и гепиды 112 лет (454-566). К большому удивлению многих, даки, несмотря на 216 лет германской оккупации, не превратились в германскую народность.

Лангобарды и авары после изгнания в 566 году гепидов с этой территории хозяйничали здесь в течение 15 лет (566-581), когда на них в 581 году напали славяне. С течением времени славяне постепенно сосредоточились на Дунае, а в 643 году они подверглись нашествию болгар, и в 679 году, слившись с большой частью болгар, славяне пересекли Дунай и обосновались на Балканах. В 864 году, во время правления царя Бориса, болгары перешли в христианство, а в 920 году, в период правления царя Симиона, они приняли алфавит Кирилла и Мефодия. Согласившись с мнением русского историка Ключевского, который утверждает, что другая часть славян ушла за Дунай на северо-восток только в VIII веке, мы можем понять, что больше столетия на территории даков и в преддунайской области правили славяне, а некоторые остались навсегда в этой земле. Опять же, к большому удивлению многих, даки и на этот раз не превратились в славянскую народность, в то время как влахо-румынские мистификаторы истории пытаются яростно доказать, что за 165 лет римской оккупации дако-геты были романизированы, несмотря на то, что 86% их территории оставалась свободной. В то же время за более трех столетий римской оккупации Англии, Галлии, Германии и т.д. народы эти стран не были романизированы. Где логика?

Одновременно с описанными событиями, в 834 году с Урала направляются на запад и венгры, которых, в свою очередь, гнали другие варварские племена. В конечном итоге они обосновались на юге Дакии, в том числе в южных Карпатах до берегов Дуная. В 890 году болгары в союзе с печенегами (ромалы), пришедшими с севера Индии и Урала, изгоняют венгров из преддунайской области за Карпатами. Они обосновались на равнине Паннонии и утвердились здесь прочно. Под руководством Стефана венгры в 1000 году приняли католическую веру, а в 1001 году Стефан был провозглашен первым королем Венгрии и увенчан короной, посланной ему Папой Римским вместе с благословением на создание нового государства.

Когда венгры в 890 году были изгнаны из Дакии, эту территорию занимают печенеги (890-1005), пока в 1005 году они были вынуждены под давлением даков и их соседей с восточной части Карпатских гор отступить в преддунайскую зону с центром в Кымпулунг.

В 1018 году Византия напала на болгар на Балканах и занимает эту территорию, и болгары теряют свою независимость более чем на столетие. А в Кымпулунг печенеги преобладали до 1055 года, когда они были вытеснены куманами (ромалами), которые вторглись на территорию Дакии из северной Индии и Персии.

Под давлением куманов печенеги переселились за Дунай, а в 1123 году наступил так называемый конец печенегов, когда они были разбиты императором Иоанном Комнином и рассеялись по территории Византии.

На их место пришли куманы, которые говорили на том же ромальском языке. Куманы и печенеги были жителями степей, мигрировали в Западную Европу из северной Индии, Урала, Поволжья и Персии. Предводителем куманов был Басар-Борз, который в 1125 году образовал Куманскую империю с центром в преддунайском Кымпулунге, в которую вошли Македония, Сербия, народности, проживающие в Паннонии и на юго-востоке Балкан. Власть от Басар-Борза унаследовал его сын Сенеслав. В куманском языке (староромальском) «аб» означает сын. Соединением этих двух слов определяется, что Сенеслав – сын Басар-Борза. Таким образом, Сенеслав – первый Басараб (Басар+аб) по династии и родословию, и он становится преемником Басар-Борза на троне Куманской империи. В 1180 году Сенеслав Басараб назвал унаследованную от отца империю в честь своей матери Валахи – Валахо-Куманской империей. После смерти Сенеслава Басараба в 1185 году началось народное движение против византийского гнета, и потомки Сенеслава Басараба Кумана – Роман, Петр и Асан – создали новую империю, названную Валахо-Болгарской, которой впоследствии правили потомки Асана Кумана: Ионицэ I Асан Куман, Ионицэ II Асан Куман, Калиман I Куман Басараб.

Столицей Валахо-Болгарской империи был город Тырнова. Такие имена, какие были названы выше, в том числе Басар-Борз и Валаха, не встречались ни у готов, гепидов, кельтов, гетов, ни тем более у даков. Эта преемственность империй: Куманская, Валахо-Куманская, Валахо-Болгарская – была подтверждена геральдическими гербами, которые были зафиксированы в Английской энциклопедии и Геральдическом эрмитаже, созданном специальным дипломом короля Генриха VI Англии (1421-1471) на второй год (1422) его правления. В него вошли гербы всех европейских стран, в том числе самые древние геральдические символы Куманской и Валахо-Болгарской империй.

Герб Куманской империи представляет собой полуовальную форму в круге, на якоре которой по периметру выбита надпись «Кумания». В центре герба на всей его поверхности запечатлена фигура льва с поднятыми вверх передними лапами; над его головой изображена блестящая шестиконечная звезда. В нижней части, на уровне живота запечатлён полумесяц с изображением человеческого лица. Хвост льва поднят и разделён на две фасции.

Другой герб, зафиксированный в том же английском источнике, подтверждает образование в 1185 году новой империи – Валахо-Болгарской. Герб этой империи был передан 8 ноября 1204 года Папой Римским Иннокентием III через своего посланника, кардинала Леона де Санта-Круса, в момент коронации короля Валахо-Болгарской империи Ионицэ I Асана Кумана. Герб представляет собой готический щит, на котором изображены восемь фасций (линий) золотисто-зеленой окраски, зафиксированные в эмали.

Ко времени татаро-монгольского нашествия, в 1241 году умирает король Ионицэ II Асан Куман, а в 1246 году, всего через пять лет правления, умирает и его сын Калиман I Куман Басараб. С этого времени валахо-болгарский трон уже занимают болгары. Прежний блеск империи постепенно меркнет, успех сменяется упадком, который заканчивается завоеванием турками столицы Валахо-Болгарской империи, города Тырнова (1393).

Так завершилось величие империи, в которой два народа – куманский и болгарский, жили вместе и трудились плечом к плечу на благо процветания 208 лет. Оба народа некогда пришли в эти края. Впоследствии каждое племя в Валахо-Болгарской империи на момент её распада определилось с тем, как продолжить свою государственность в первоначальных местах своего обитания.

Валахо-Болгарская империя с самого своего основания в 1185 году и до 1246 года, когда умер последний куманский король – Калиман I, имела одну родовую структуру управления, которая была передана в Валахию. Родовая частица «IO» в названии господарского рода всех Басарабов доказывает, что все они принадлежали к родословной короля Ионицэ I Асана Кумана, который является прямым наследником Сенеслава Басараба Кумана, сына Басар-Борза, основавшего в 1125 году Куманскую империю.

В водовороте тех времен и событий, смены и миграции племен Николае Басараб в Кымпулунге являл собой ветвь от рода куманских асанистов. Он был женат на Маргит (Маргарите), дочери Раду Негру, воеводы Угро-Влахии, у которого не было наследников по мужской линии. В 1315 году, после смерти своего тестя, Николай Басараб наследует трон воеводства, а 1329 году, после смерти своего отца Тихомира, который приходился внуком Ионицэ Асану II Куману, наследует и престол княжества Ердели (Ардял). Благодаря этим реальным факторам наследования, которые последовали за распадом Валахо-Болгарской империи, и в результате ослабления татаро-монголов по причине их внутренних конфронтаций в борьбе за верховную власть, в 1330 году Николае Басараб объединяет эти вотчины в одну властную структуру, которую назовут Угро-Влахией.

Таким образом, наследник кумано-басарабских асанистов становится первым воеводой, унаследовавшим прошедшее сквозь века родовое имя – Иоанн Николае Басараб-Куман. Он был правителей объединенной страны Угро-Влахии, а затем Валахии. Этот объединитель Валахии был наречён Николаем в честь своего деда Николая Литового Кумана. Частица «IO», которая стояла и вечно будет стоять перед именами всех Басарабов-воевод, показывает прямое родство с первым королем Валахо-Болгарской империи Ионицэ I Асаном Куманом.

Это и есть суть родословной страны, которой валахи должны гордиться, как и создателем государства Валахия – Иоаном Николае Басарабом Куманом. Через 67 лет после смерти первого воеводы – Иоанна Николая Басараба Кумана в 1419 году – король Венгрии Сигизмунд, которого нельзя подозревать в особой симпатии к этому валашскому воеводе, в королевской грамоте к своему народу и всем соседним государством указывает, что в честь создателя Угро-Влахии эта страна отныне и на века, устно и письменно будет называться страной Басарабов.

В связи с этим историческим процессом первым, кто сформулировал возражения против римской преемственности на преддунайской территории гето-даков, был Франц Йозеф Зульцер (Вена, 1781). Затем эта теория была полностью поддержана и углублена Робертом Рёслером (Лейпциг, 1875). Хотя они жили в разные периоды истории, оба пришли к выводу и доказали с помощью суммы реальных факторов, что валахи не являются аборигенами этих земель. Они пришли в преддунайский Кымпулунг, будучи изгнаны из восточных Карпат, куда они вторглись в 1050 году, будучи известными над названием куманов (ромалов) из Северной Индии, Урала и Персии. Эти варвары во главе со своим предводителем Басар-Борзом в 1125 году образовали в Кымпулунге преддунайскую Куманскую империю. Зульцер и Рёслер задаются естественным вопросом: если валахи жили здесь, в Кымпулунге, постоянно, почему они не сохранили родовое наследственное куманское имя Басарабов?

В тайниках истории было скрыто официальное предложение венгерского короля Сигизмунда I, данное королевской грамотой, о которой было сказано выше. Вероятно, валахи – потомки куманов хотели скрыть происхождение родового имени Басарабов, они не хотели его сохранить, потому что оно выдавало их истинное происхождение.

К этим возражениям присоединились историки Евдокс Хурмузаке (Бухарест, 1870, 1875, 1878, 1879), Ал. Ром. (Бухарест, 1875), Ал. Думитру Ксенопол (Париж, 1885), Б.П. Хашдеу (Бухарест, 1898). Но более ярко эти научные выводы изложены в целом ряде исторических трудов Александра Филипиди (Яссы, 1921). Филипиди вводит в современную ему историческую науку реальные факты, ставит проблему римской преемственности в преддунайской Гето-Дакии, поддерживая в этом отношении предыдущих авторов. Исходя из всего этого, он утверждает: «Со времени оккупации в 377 году Нижней Паннонии гуннами романизация сохранилась только на Балканском полуострове, но и он был занят готами, и никто до сих пор не превратился в румын. Оставшееся после римлян малочисленное население бежало от готов на правый берег Дуная из 14% территории преддунайской территории, оккупированной римлянами, где оно растворилось в толпе иностранных варваров, которые пришли сюда, и оставшееся население было объединено и ассимилировано многими варварскими народами: готами, гуннами, гепидами, лангобардами, славянами, болгарами, антами, печенегами, куманами, татарами. К так называемым романизированным элементам в преддунайской Гето-Дакии, вплоть до Южных Карпат, которые были северной границей Римской империи, к немногим оставшимся местным жителям добавились варвары: аланы, астиги (вандалы), бастарны, бессы, гемандары, маркоманы, сандагары, сарматы, скиры, роксоланы и тайфалы. На эту территорию вторглись, не оседая в течение длительного времени: бараны, костобоки, пеуки, урунгумды. Итак, исходя из всего этого, можно с уверенностью сказать, что анализ реальных факторов подтверждает разрыв между гето-даками и римлянами в преддунайской области меридиональной части Карпатских гор. Эта реальность была и остается мистифицированной в тенденциозных исторических работах валахо-румын, которые тем самым скрывают свое куманское (ромалское) происхождение».

Все названные авторы утверждали, что валашский народ произошел от куманов (ромалов), вторгшихся в 1050 году в восточную часть Карпатских гор Дакии, где они проживали вместе с местными жителями в течение 75 лет (1050-1125), заимствовав у них латинский язык, чтобы интегрироваться в европейскую культуру. Из-за враждебного и дикого поведения, в 1125 году местные жители вынудили их отступить к Дунаю, где их предводитель Басар-Борз в том же году образовал Куманскую империю с центром в Кымпулунг. Его сын Сенеслав в 1180 году переименовал унаследованную империю в Валахо-Куманскую в честь своей матери Валахи. А в 1185 году потомки Сенеслава назвали ее Валахо-Болгарской империей.

Следовательно, название валахо-куманов окончательно утвердилось в Кымпулунг до 1 июня 1866 года, когда немецкий принц Карол провозгласил название румын. Куманы, затем Куманская, Валахо-Куманская, Валахо-Болгарская империи (1050-1393) существовали на этих землях 343 года. Исходя из этих данных, возникает естественный вопрос: о какой гето-дако-римской преемственности можно говорить на территории, из которой только 14% были оккупированы римлянами, а на остальных 86% дакской территории никогда не ступала нога римлян, и даки говорили на своем латинском языке, который родился в Северных Карпатах из санскрита евроатлантов. А после отступления вод Всемирного потопа евроатланты принесли свой язык на Апеннинский полуостров, что подтверждается и картой историка Диона Кассия (немецкий архив работ Д. Кантемира).

Да, это стремление к утверждению гето-дако-римской непрерывности могло произойти только в том случае, если тенденциозные мистификаторы истории совершенно игнорировали реальную историю каждого народа. Но сейчас это уже невозможно, потому что слишком очевидно прямое происхождение басарабских валахов от куманов, и в течение целых столетий (343 года!) эта преемственность передавалась от отца к сыну, в том числе и у всех валашских правителей: Басар-Борз – Сенеслав Басар-аб, Роман-Петр-Асан-Ионицэ I, Ионицэ II – Калиман I Куман Басараб, Олт Литовой – Тихомир – Иоан Николае Басараб Куман – Иоан Александр Басараб Куман – Иоан Владислав Басараб Куман – Иоан Михай Витязул Басараб Куман и т.д.

Этот исторический факт неоспорим, никто не может поставить его под сомнение, потому что это называется еще национальным достоинством, а с его утратой вырождается весь народ, и оно никогда не может быть восстановлено.

В связи с этим возникает ряд вопросов:

Кто может отрицать тот факт, что в 890 году в Гето-Дакию вторглись печенеги и обосновались более компактно в Кымпулунг на 165 лет (890-1055)?

Кто может отрицать, что в 1050 году куманы вторглись в Восточные Карпаты, а в 1055 году они изгнали печенегов за Дунай?

Кто может отрицать, что лидером куманов был Басар-Борз и что он обосновал в Кымпулунг в 1125 году Куманскую империю?

Кто может отрицать, что эта империя была унаследована его сыном Сенеславом, который в 1180 году переименовал ее в Валахо-Куманскую империю в честь своей матери Валахи?

Кто может отрицать, что потомки Сенеслава, Роман, Петр и Асан, создали в 1185 году Валахо-Болгарскую империю?

Эти государственные образования существовали 343 года, что подтверждается геральдикой и показано в 1422 году в английской энциклопедии. Данный геральдический контекст и взаимоотношения Балкан, Дунайского края и Паннонии, которые исторически засвидетельствованы и документально подтверждены, совершенно ясно объясняют шаг за шагом происхождение, значение и родословную имени Басар-Борз, формирование фамилии Басараб у валахов. У них всех одно происхождение – от куманов, а не иное, как пытаются доказать предвзятые мистификаторы истории.

Историография требует точного отражения исторических событий, пережитых человечеством в целом и в каждой конкретной стране, такими, какими они были в действительности и как были представлены в различных источниках. Исторические события должны быть изложены прозрачно и ясно, в том числе те, которые касаются истоков народа. Можно назвать ряд ученых-историков и филологов, которым это удалось сделать: Ф.Й. Зульцер, Р. Рёслер, Н. Костин, Б.П. Хаждеу, В. Спиней, А, Болдур, Дм. Кантемир, Е. Хурмузаки, О. Денсусиану, Н. Драган, А.Д. Ксенопол, К. Чуреску. Эти выдающиеся люди науки жили и работали в разные исторические эпохи, но все они были единодушны в вопросе о непрерывности гето-даков в целом и каждой народности в отдельности. Каждый из них внес свой вклад в исследование проблемы римской преемственности на основе реальных исторических фактов. Они определили, что фамилия Басараб имеет куманское (ромалское) происхождение. Установив эту связь, объясняющую куманское происхождение Басарабов, они единодушно заявили, что во все времена необходимо доводить до сведения всех историческая реальность, в том числе, когда необходимо объяснить исторический факт с национальной династической, религиозной точек зрения. Любой документ или исторический акт, если в нем нет ничего фальшивого, обязательно должен занять свое место в памяти людей, с объяснением, которое станет ориентиром для всех поколений, даже с целью изменения содержания учебников истории. В этом отношении память людей, обладающих чувством национального достоинства, выстоит перед мистификаторами истории молдавского народа, пережившего столько страданий и кровопролитий, народа, корни которого восходят к одной из древнейших европейских цивилизаций.

Названные летописцы и историки утверждают, что с учетом взаимодействия племен: дунайских, балканских, паннонских, славянских куманского, к которым присоединились византийцы, македонцы, сербы, венгры, татаро-монголы – можно утверждать, что исторический процесс общественно-политической организации Валахии был не односторонним, а многосторонним – с преобладанием куманов. Этот исторический факт уже продемонстрирован выше в настоящем тексте. В этом смысле странная теория римской преемственности в преддунайской Гето-Дакии до Южных Карпат, а со временем и в Валахии, обнаруживает свою полную несостоятельность.

Сегодня мы осознаем, что пути формирования Валашского и Молдавского княжеств были абсолютно разными.

Валашская нация берет свое начало от мигрирующих куманов (ромалов), которые в 1050 году варварски вторглись на территорию даков, где они жили вместе с местными даками в течение 75 лет (1050-1125), присвоив в этот период латинскую культуру и латынь (санскрит) европейских даков. Эти варвары-куманы были вытеснены свободными даками (с незанятой римлянами восточной части Карпатских гор) и их соседними народами к Дунаю, где их предводитель Басар-Борз в 1125 году основал в Кымпулунг Куманскую империю. В 1180 году сын Басар-Борза Сенеслав, который унаследовал трон своего отца, назвал эту империю Валахо-Куманской в честь своей матери Валахи, а в 1185 году его потомки (Роман, Петр и Асан) умножили блеск унаследованной империи, назвав ее Валахо-Болгарской, и она существовала до 1393 года, когда была оккупирована турками.

Таким образом, мы можем заключить, что в этот 343-летний период (1050-1125-1393) куманы имели абсолютное, прямое и бесспорное влияние на формирование валашского народа.

Образование молдавской государственности происходило под приоритетным влиянием дакийского народа, территория обитания которого, как говорилось выше, на 86% никогда не была оккупирована римлянами. Даки с этой свободной территории еще с 106 года постоянно предпринимали военные действия, чтобы освободить своих собратьев от угнетателей, и им это удалось в 271 году, когда они вместе с готами окончательно изгнали римлян с оккупированной территории.

Необходимо также подчеркнуть, что римляне с оккупированной территории (14% преддунайской области меридиональной части Карпатских гор), как бы им этого ни хотелось, никак не могли влиять на свободных даков (незанятых римлянами) на 86% территории, где они жили и творили, согласно своим традициям.

В формировании молдавского народа определяющую роль сыграли именно свободные даки, одновременно с этим проявилось влияние соседних народов как с северо-востока, так и северо-запада, через межгосударственное взаимодействие в решении социальных проблем.

Молдавское государство и ее название имели свой собственный путь основания и развития, они связаны с родословной, восходящей к свободным дакам, которые никогда не были оккупированы римлянами. А даки являются прямыми потомками евроатлантов, которые спаслись в Карпатах от Всемирного потопа (14-15 тысячелетие до н.э.), начавшегося после погружения Атлантиды в Черное море. Это подтверждают археологи У. Шилерс, М. Гимбутас, Э.К. Ренфрю, В. Гордон, Н. Жиров, Ф. Блок, Н. Иванов; К. Истрате, Н. Денсушиану.

Возвращение на родину свободных даков, которые в 1223 году завербовались в войска русских князей для борьбы с татаро-монголами, привело к объединению нижних княжеств для противостояния татаро-монгольскому нашествию, а в 1230 году сформировалось Молдавское государство, подтвержденное Константинополем и геральдическим гербом, который и сегодня хранится в Английской энциклопедии. В 1241 году напали татаро-монголы, и существование молдавского воеводства было напряженным.

В бурном потоке опасных обстоятельств, создавшихся во время татаро-монгольского нашествия, венгерский король Людовик I предпочел опираться в своих действиях против татаро-монголов на верное себе государственное образование. Он установил свой сюзеренитет над территорией Молдовы. То, что не произошло прямой аннексии, уже свидетельствует о существовании более старой политической структуры на востоке Карпатских гор, со всеми необходимыми государственными атрибутами, включая оборонные, которую король Венгрии Людовик I вынужден был признать в качестве самостоятельного государства – Молдова.

Вторжение поляков и венгров в Молдову в 1359 году совпало с самым критическим моментом в истории более чем столетнего присутствия в этом европейском регионе татаро-монголов. Уточним: данные указанных исторических источников подтверждают, что оба нашествия в 1359 году со стороны поляков и венгров были направлены против уже существующего молдавского государственного образования (1230), которое было консолидировано в течение многих лет воеводами, правившими в Восточном регионе Карпатских гор. Мы находим тому подтверждение в следующих источниках:

Ян Дуглош – польский летописец и историк, «Истории Польши», Краков, 1360, т. II, стр.30-70; т. III, с.116-212 214; переиздано в Варшаве в 1888 году. Стр. 277-278-552;

Филиппо Буонаккорси (Каллимах) – итальянский летописец, историк Ватикана. Написал по поручению Папы Римского «Жизнеописание кардинала Збигнева», Краков, 1452; переиздано в Варшаве, затем в Ватикане в 1893 году Г. Финкелем, стр. 230-250;

В. Спиней «Молдова в XI-XIV веках», Яссы 1967; переиздана в 1994 году в Кишиневе.

Ал. Болдур «Основание молдавского государства», Яссы 1940.

В молдавско-русских летописях и работах названных историков мы находим указания на плохо очерченную легенду о венгерском эмиссаре Драгоше. Вся доступная нам информация свидетельствуют о том, что военные действия Драгоша преследовали только захват власти через кровопролитные сражения против молдаван и смещение с престола страны воеводы Петра, который стал преемником своего отца Штефана, скончавшегося в 1358 году. Таковы обстоятельства, при которых Драгош занял престол государства, созданного еще 1230 году. Этот престол по праву принадлежал воеводе Петру, унаследовавшего его от своего отца Стефана, который, в свою очередь, стал преемником своего отца Теодора после его естественной смерти в 1290 году. Этот престол Теодор основал в 1230 году, объединив нижние княжества Дакии в восточной части Карпатских гор со столицей Молдовы в городе Байя. А название страны восходит к древности – Civitas Moldaviensis.

Польский историк Ян Длугош демонстрирует в «Истории Польши», что вооруженное вторжение в Молдову венгерского эмиссара Драгоша в 1359 году вовсе не было случайным, как говорится в легенде, имеющей характер веселой истории для детей.

Те, кто сочинил эту легенду, не учли тот факт, что рано или поздно будут изучены летописи, грамоты правителей и другие документальные свидетельства, которые дадут современному исследователю возможность извлечь жемчужное зерно из кучи мусора.

Таким образом, с полной убежденностью можно подтверждать истинность идеи исследователей проблемы создания молдавского государства, что Людовик I Анжуйский предпринял военные действия против Молдовы, а Драгош был инструментом его политики.

Возможно, невероятная и тенденциозная легенда, вживленная в умы целых поколений, воспринималась как истинная из-за отсутствия возможности изучения соответствующих исторических документов, которые были полностью уничтожены Драгошем, когда он захватил престол Молдовы, и таким образом обосновался в памяти людей и в истории как единственный основатель страны. Так и могло остаться, если бы летописцы того времени (Ян Длугош и Филиппо Буонаккорси-Каллимах) и последующие историки (Ал. Болдур, В. Спиней, Е. Хурмузаке) не раскрыли историческую правду. Первый из них, Ян Длугош, в 1360 году был близок к описанным событиям, у него мы находим настоящий ответ, что крайне важно для подтверждения того факта, что молдавское государство существовало еще с 1230 года.

Вышеупомянутые летописцы описали трех правителей Молдовы до Драгоша. В то же время они описывают еще один важный эпизод для современных молдаван и для тех, кто поддался обману мистификаторов реальных фактов истории, но хочет знать настоящую историю молдавского государства. Второй воевода Молдовы, Стефан, сын воеводы Теодора, в 1290 году отправил митрополита Теоктиста на первую Международную лингвистическую конференцию во Флоренцию, и на этой конференции молдавский язык с латинским шрифтом был подтвержден в качестве языка молдавского государства. А Молдова была признана как государство в 1230 году в Константинополе, когда ей был вручен герб – «Золотой ключ» от Гроба Господня, установленный на готическом щите, в основании которого стоял православный крест, а по бокам были изображены две руки, защищающие его от язычников.

Из всего вышесказанного нетрудно понять, какую горькую ошибку совершили историки, которые писали, что основание нашей страны связано с венгерским эмиссаром Драгошем, а название Молдовы восходит к кличке несчастной собачки Молды, утонувшей в реке во время охоты, когда ее хозяин столь удачно набрел на эти «пустынные» земли на востоке
Карпатских гор.

Неужели венгерский князь мог быть настолько увлечен охотой в этих местах, которые были под постоянной угрозой нападений татаро-монголов? Кажется слишком маловероятным, что эта его страсть была выше его личного достоинства.

Прежде всего уточним, что наши предки – даки, и их предки – евроатланты, спасшиеся от Всемирного потопа в Карпатах, всегда были на этих землях, поэтому легенда о Драгоше – это всего лишь выдумка, а не начало истории молдавского государства и молдаван.

В таком случае возникает вопрос: каково происхождение и значение названия нашей страны – Молдова? Большинство исследований показывают, что это слово очень старое, неизвестного происхождения. Ал Болдур, профессор истории Ясского университета, считает, что это слово немецкого происхождения. Конечно, это спорное мнение, как и любое другое.

Лингвист Йоргу Йордан придерживается другого мнения. В своей работе «Румынская терминология» (1963) он пытается связать это название с хвойными лесами, которые встречаются у родников реки Молдовы. Он пытается доказать, что ничего не мешало соединить неславянское слово «молда» (от molid – хвойное дерево) со славянским суффиксом -ов. К нашему счастью, история и логика топонимики поставили эту гипотезу под сомнение.

Если допустить, что название реки Молдовы произошло от ее растительности, то одна и та же река в разных зонах имела бы разные названия, в зависимости от растущих на ее берегах деревьев. С другой стороны, как объясняется название другой реки, тоже «Молдова» на территории Словении?

Естественно, не секрет, что у нас много названий рек и населенных пунктов со славянскими суффиксами. Этого, однако, нет в названии страны – Молдова, которое намного древнее. Оно старше Драгоша-водэ. Старше, чем славяне, которые только в VI веке спустились волнами к Балканам, затем в VIII веке часть из них повернули на север, вдоль Карпатских гор, поэтому они прошли через территорию нашей страны.

Старые документы свидетельствуют о существовании на севере Земли Молдавской латинского названия «Civitas Moldaviae/Civitas Moldaviensis», в переводе «Крепость Молдовы». В этом контексте речь идет о городе Бая, расположенном на реке Молдова, который впоследствии стал столицей Молдовы. Этот населенный пункт, позже названный «Civitas Moldaviensis», появился намного раньше нашей эры, еще в период временного пребывания кельтов на этой территории даков, включая земли Паннонии и Словении.

Всем известно, что царем, объединившим даков, был Буребиста, который неоднократно побеждал кельтов и вытеснял их к западу Европы, где они, наконец, поселились на сегодняшней территории Франции и Швейцарии, образуя ядро современного французского народа. От кельтов нам остались не только материальные артефакты, но и частичное название Молдовы. Я говорю частично, потому что в основе названия стоят два слова «Мол» и «Дава». Первое слово «Мол» имеет кельтское происхождение и в современном французском языке означает каменный «вал», высота, каменный гребень, а второе понятие – «Дава» – дакского происхождения и означает «крепость». Таким образом, название «Молдова» расшифровывается как вечно живая каменная крепость, которая является не чем иным, как Карпатскими горами даков, которые всегда служили им укрытием, и они могли пережить все варварские вторжения на протяжении всей истории нашей страны. Карпатские горы с богатым животным и растительным миром, питьевой водой и даже солью дали возможность евроатлантам, свободным дакам, а позже и молдаванам пережить все вторжения варваров.

Это подтверждает американский археолог Уильям Шилерс в своей книге «Где родилась цивилизация?» (европейская). На этот вопрос ученый отвечает, что европейская цивилизация родилась там, где возвышаются Карпатские горы, в которых спаслись от Всемирного потопа евроатланты после погружения Атлантиды в глубины Черного моря, там, где жили даки, а сегодня живут их прямые потомки – молдаване.

Карпатские горы еще в древности носили название «Civitas Moldaviae», что в переводе с латинского даков означает «горная крепость Карпат», точнее – карпатских даков.

Эту крепость Карпатских гор (карпатских даков) называли еще вечно живой крепостью, откуда берет начало река, формирующая свое русло у подножия этой крепости и взявшая название от места, где находятся ее истоки - Молдова (вал, высота, крепость). Название «Civitas Moldaviae» и пограничные крепости на всем протяжении древних рубежей Молдовы доказывают, что страна и ее народ представляют собой одну из древнейших европейских цивилизаций. Этот факт доказан археологически и описан в упомянутых выше работах.

Как вы могли уже убедиться, существует достаточно исторических и археологических свидетельств, позволяющих утверждать, что нам уже не нужна ни собачка Молда венгерского эмиссара Драгоша, ни версия с хвойными деревьями, ни выдумка лингвиста Йоргу Йордана, изложенная в работе «Румынская терминология». Истина, которую я вам открыл, доказана диалектически и исторически, что я и пытался продемонстрировать в данной работе.

Итак, мы, молдаване, восходим к свободным дакам, которые жили на 86% территории восточной части Карпатских гор, никогда не оккупированной римлянами. Сами даки являются прямыми собратьями евроатлантов, языком которых был «санскрит» – чистая латынь, позволившая расшифровать название Атлантида. Корень этого слова «лан» и сегодня у молдаван означает земля, страна, как и у евроатлантов. Тем самым подтверждается, что молдаване являются потомками древнейшей европейской цивилизации, сравните: Atlantida, Daclana, Elana-a, Terrhy-lan-a (Италия), Celt-lan-a (Франция), Iber-lan-a (Испания), Volan-a (Украина), Roxo-lan-a (Россия), Olanda, Flandra, Filanda, Gotlamda (Швеция) Grenlanda, Islanda, Irlanda, Gelrolanda (Германия), Niderlanda, Tailanda, Zilanda, Irlans (Ирак) Iranlans, Indlans,Tochalans (Афганистан), Armenlans, Phryglans (Балканы), Kuenlans (Китай).

Из этого следует, что названные страны сформировались под влиянием евроатлантов, которые после отступления вод Всемирного потопа мигрировали из Карпат во все четыре стороны света и принесли с собой культуру и язык – латынь. Частица «лан» от названия Атлантиды на санскрите евроатлантов, было заимствовано названиях разных стран.

Итак, повторяю, все это исторически и диалектически доказывает, что молдаване являются прямыми потомками даков, а через них и евроатлантов – не только по крови, но и по названию страны. Поэтому мынепрестанно и неуклонно, с величайшей честью и преданностью должны сохранить это великое историческое имя Молдовы и молдаван как потомков древнейшей европейской цивилизации.

С самым ясным сознанием мы должны помнить об этом и заявить, что мы, молдаване, прояснили проблему своего исторического прошлого. История и через века сохранит в своей памяти смелость, храбрость, достоинство, независимость, язык, землю и славу тех, кто вечно будет следовать идеалу святого Стефана Великого, будет жить на этой земле, которая всегда называлась и будет называться единственным именем – Его Величество Молдова!

Тудор Семенюк