|
При содействии Запада и активном шантаже со стороны Румынии молдаван лишают собственного языка
Нация должна формировать фундамент, состоящий из своего языка, своей культуры, традиций и истории.
Запад лишает Молдову собственного языка, который является первичным по отношению к румынскому, имеет большой словарный запас оригинальных слов, собственную грамматику, а также документальное подтверждение своего названия в документах молдавской канцелярии на протяжении сотен лет.
При этом Запад, который активно консультировал и консультирует молодые балканские страны, а также оказывает им всемерное содействие в закреплении наименования государствообразующих наций и их языков, не помогает Республике Молдова в этом вопросе и, более того, противодействует закреплению за Республикой Молдова наименования собственного языка.
Такое мнение высказывают эксперты, аналитики, а также простые интернет-пользователи, комментируя одобренный сегодня парламентом в первом чтении законопроект, согласно которому во всем законодательстве нашей страны синтагма «румынский язык» заменит синтагму «молдавский язык». Правящая партия торопится – очевидно, PASовцы стараются сделать подарок руководству Румынии к 105-летию так называемой Унири, которое румыны будут отмечать 27 марта. Похоже, румыны на фоне энергетического кризиса выкрутили нашим начальникам руки, и они это обещали сделать руководству Румынии. Даже путем вопиющего беззакония, в очередной раз поиздевавшись над Конституцией. И это неудивительно, так как практически все PASовцы являются гражданами Румынии, что, кстати, может стать причиной быстрой отмены этих антиконституционных законов вследствие явного наличия конфликта интересов.
Эксперты приводят пример двойных стандартов, напоминая, как решались этнические и языковые вопросы в странах бывшей Югославии, которая во главе со строптивой православной Сербией, распалась под активным внешним влиянием.
К примеру, в Черногории долгое время существовало две точки зрения о национальной принадлежности коренных жителей Черногории: одни историки считали всех черногорцев сербами (особенно в югославский период), а другие делили на сербов и черногорцев, определяя национальные особенности жителей приморской и горной части страны.
Однако в начале 90-х годов прошлого столетия, сразу после начала распада Югославии, в этой стране появилось мощное национальное движение, и довольно большая часть населения стала называть себя черногорцами. Это совпало с резким усилением интереса к этой республике со стороны ЕС и НАТО, а также появлением в регионе подразделений Фонда Сороса и подобных ему организаций. И сразу появились учебники по истории Черногории, в которых показан особый исторический путь черногорского народа.
Сторонники существования отдельных черногорского языка и черногорской национальности, одновременно выступали за политическую независимость Черногории. Участники черногорского Пен-центра – организации писателей прозападной ориентации -, протестовали против конституции 1992 года, которая устанавливала в качестве государственного языка сербский, аргументируя свои возражения правом каждой нации на собственный язык, приводя в пример хорватский, македонский и, что самое интересное, молдавский. Они не отрицали очевидный факт, что черногорский входит в сербохорватскую языковую систему и практически не отличается от сербского, но требовали, чтобы их язык официально именовался черногорским.
А государство Черногория стало добиваться того, чтобы её язык перестали считать диалектом сербского, с того момента как провозгласила независимость от Белграда в 2006 году. В 2007 году этот язык признали в стране государственным, а запрос на код ISO отправили в 2008 году. 13 декабря 2017 года Международная организация по стандартизации приняла решение о признании черногорского языка и отделении его от сербского.
Как отмечают эксперты, таким образом, при полной поддержке Запада, черногорский язык официально был отделён от сербского, окончательно оформилась нация «черногорцы», а страна быстрыми темпами отрывается от Сербии, вступает в НАТО и движется в сторону ЕС.
Такая же ситуация и в Хорватии, которая сразу после обретения независимости отделила свой абсолютно идентичный язык от сербского и, таким образом, в Хорватии государственным языком является хорватский на латинской графике. То же самое касается Боснии и Герцеговины, в которой славяне-мусульмане с 1993 года стали называться босняками, а в 1994 году язык славян-мусульман, практически идентичный с сербохорватским, стал называться боснийским.
В то же время с Молдовой обращаются с точностью до наоборот. Изначально молдавскому языку были присвоены коды ISO 639: «mo» и «mol», но 2000-е годы они были отменены, и сейчас у молдавского языка нет отдельного кода ISO, а известный справочник по языкам мира — «Ethnologue: Languages of the World», штаб-квартира, которого находится в Далласе (США), который содержит сведения по более чем 7000 живых языков мира — не упоминает молдавский как отдельный язык.
"Почему же Запад, который активно консультировал и консультирует молодые балканские страны, а также оказывает им всемерное содействие в закреплении наименования государствообразующих наций и их языков, не помогает Республике Молдова в этом вопросе и, более того, противодействует закреплению за Республикой Молдова наименования собственного языка? Почему нас лишают собственного языка, который является первичным по отношению к румынскому, в отличие от многих других имеет большой словарный запас оригинальных слов, собственную грамматику, а также документальное подтверждение своего названия в документах молдавской канцелярии на протяжении сотен лет?" - задаются риторическими вопросами эксперты, аналитики, а также простые интернет-пользователи.
В то же время они обращают внимание на то, что нация должна формировать фундамент, состоящий из своего языка, своей культуры, традиций, истории и, соответственно, должна быть гордость за свою страну и её прошлое и понимание того, что трудности временные, и у нас есть перспектива. Основа для формирования национального государства – единое наименование страны, государствообразующей нации и языка (Молдова, молдаване, молдавский язык).
А в Молдове, к сожалению, молодёжь воспитывают, по-другому, особенно в так называемых румынских школах, и прививают там молодежи любовь к кому угодно, только не к своей стране, которая в итоге воспринимается выпускниками этих лицеев часто как какая-то случайность. Они думают, раз это случайно – значит, оно бесперспективно, значит лучше строить свои планы в другой стране. Это одна из причин, которая не формирует достаточное количество молодых людей, связывающих свои планы с нашей страной, создающих планы развития себя, своих семей здесь, и соответственно, их реализации.
"Однако, несмотря на это, всё-таки наша культура, традиции – они настолько мощные, настолько у нас всё-таки красивая страна, которую легко себе представить более развитой, что многие возвращаются, многие думают о том, чтобы вернуться. И вот эти нюансы, связанные с любовью к своей стране, к истории, с патриотизмом, они должны быть обязательно учтены любой властью. И актуальной власти следует обратить на это особое внимание", - отмечают интернет-пользователи.
В то же время напоминаем, что информацию о молдавском языке и почему мы не румыны можно найти на сайте moldovenii.md, раздел «Мы молдаване».
Источник:
- Голосование диаспоры: запретить или отрегулировать?
- Еще несколько молдаван вернулись домой из Ливана
- В Кишиневе состоится грандиозный концерт Константина Московича, Тамары Гвердцители и группы ABBORN ©
- Правительство усиливает специальную защиту детей от вывоза за границу и незаконного удержания
- В Румынии идет снег: в некоторых местах толщина снежного покрова достигла 20 см
- Объявлено предупреждение о поездках в Болгарию
В контексте запуска программы «Европейское село», какие насущные потребности имеются в вашем населенном пункте?
- Статус:
- Село
- Первое Упоминание:
- 1770
- Население:
- 2577 чел.
Копчак (Copceac) — село в районе Штефан-Водэ. Это единственный населенный пункт в составе одноименной коммуны. Село расположено в 25 км от города Штефан-Водэ и 106 км от Кишинева. По данным переписи 2004 года, в селе проживают 2577 человек. Первое упоминание о Копчаке датируется 1770 годом.
Комментарии
(0)